後漢孝安皇帝紀下卷第十七 袁宏
建光元年（辛酉、一二一）
春正月，高麗寇玄菟。
二月辛亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范書安帝紀作「癸亥」。按二月壬子朔，不當有辛亥，袁紀誤。
三月辛巳〔一〕，皇太后鄧氏崩。癸未，大斂，封大將軍騭為上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹鄧后〔三〕。
〔一〕 范書安帝紀作「癸巳」。
〔二〕 復申永初元年之命。
〔三〕 范書作「丙午」，續漢書亦同。按是月辛巳朔，無丙子日，袁紀誤。
初，上少號聰明，故太后立之。後有不可意，上乳母王聖知之，見太后久不歸政，恐有廢置意。中常侍、黃門郎李閏為上伺候，及后崩，因言鄧悝兄弟嘗從尚書鄧防取廢帝故事〔一〕，謀欲立平原王為帝。
〔一〕 范書「鄧防」作「鄧訪」。
五月庚申〔一〕，有司奏故〔執〕金吾悝〔二〕、屯騎校尉弘、步兵校尉閶大逆無道，宜追奪爵土，以明褒貶。遂免悝子廣宗、弘子廣德等爵，宗族皆免歸本郡。以騭不豫謀，徙封沙羅侯〔三〕。行道為郡縣所逼，騭與鳳自殺，廣宗、騭從弟遵、〔豹〕（約）皆自殺，〔四〕唯廣德母與閻后同產故得免。以樂安侯康賢而有行，徵為太僕卿。
〔一〕 是月庚辰朔，無庚申。范書作「庚辰」，是。
〔二〕 據范書補。
〔三〕 范書鄧騭傳作「羅侯」。注曰：「羅，縣，屬長沙郡。」
〔四〕 范書除遵、豹外，將作大匠鄧暢亦一同自殺。
初，河間孝王子蠡吾侯翼與諸王子朝京師〔一〕，鄧太后善翼之為人也，封翼為平原王，因留京師。及太后崩，上以翼謀圖不軌，竊闚神器，乃貶翼復蠡吾侯〔二〕。
〔一〕 據范書章帝八王傳言，漢順帝永建五年，因翼父開上書願分蠡吾縣以封翼，帝許之，始為蠡吾侯。此時為諸侯王之子也。袁紀誤。
〔二〕 范書作「貶為都鄉侯」，是。
封中常侍李閏、江京為列侯，賞發鄧氏之謀也。
大司〔農〕（徒）朱寵〔一〕，騭之所舉，乃肉袒輿櫬上疏曰：「和熹皇后聖善之德，為漢文母。兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。當享積善之祐〔二〕，宜蒙謙約之報〔三〕。橫以宮人單辭〔四〕，事不可信。騭等父母群從，不以壽終，尸喪流離，逆天威人。宜皆還葬，寵其遺孤，以答亡魂。」
〔一〕 據范書改。
〔二〕 易坤文言曰：「積善之家，必有餘慶。」
〔三〕 易謙卦曰：「鬼神害盈而福謙。」又曰：「勞謙君子有終吉。」
〔四〕 胡三省曰：「兩造不備，又無徵左者為單辭。」
安帝初，天災疫，百姓饑饉，死者相望，盜賊群起，四夷反叛。騭等祭節儉，罷力役，推賢進能，盡心王室，故天下賴以復安。乃被誅責，其事闇昧，眾庶多稱其冤。上既聞之，又感寵之言，乃切詔州郡，還騭等喪，葬于舊塋，使使祠以中牢〔一〕，諸從兄弟歸京師。
〔一〕 中牢，即少牢，以羊豕為牲，諸侯禮也。見禮記王制。
袁宏曰：「夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，擇地而處，君子所以無咎也。長木之摽，其勢必顛〔二〕，勢極故也。勢極則受患，故無全物焉。然則貴盛之極，傾覆之所由也，外戚則尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之勢，非不高且極也，置君於無過之地，萬人莫之計。人臣則不然，比肩而立，相與一體也，操大權於天下，萬物之所惡也。周公且猶狼狽，而況其餘乎〔三〕？夫憑寵作威，以取傾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之誅，所處之地危也。死而不異二者，自處之道，然未達擇地之方。昔楚人三世殺其君，將立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉輿，燻之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非惡為王，惡其為己患也。然則外戚之患也，非徒一己焦爛，而歷代貴寵，未有不患其為患〔五〕，豈不哀哉！」
〔一〕 襄公二十三年左傳曰：「禍福無門，唯人所召。」
〔二〕 哀公十二年左傳曰：「長木之斃，無不摽也。」
〔三〕 史記魯周公世家曰：「及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。」
〔四〕 事見莊子讓王篇，「楚人」作「越人」。袁紀誤。
戊申，有司奏尊清河王為孝德皇帝，左姬為孝德皇后，宋貴人為敬隱皇后。左姬，犍為武陽人。父坐事，姬與姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝時，詔分宮人賜諸王，以姬〔與〕（為）清河孝王〔二〕。姬有令色，王絕重之，生孝安帝。
〔一〕 范書言左姬伯父聖坐妖言伏誅，左姬字小峨，與其姊大娥沒官為婢，入掖庭。
〔二〕 據范書改。
於是天子始親萬機。尚書陳忠以為首政之初，宜徵天下隱逸。乃詔公車以玄纁徵南陽馮良、汝南周燮，皆稱疾不至。
良字君卿〔一〕，少為縣吏，從尉迎督郵。良恥冢役，因毀其車馬，壞其衣冠，絕跡遠遁。妻子見敗車壞衣，皆以猛獸所食，遂發喪制服。良至犍為，從師受業十餘年〔二〕，還鄉里。雖處幽闇，必自整頓，非禮不動，鄉里以為師。舉賢良、方正、敦樸皆不行。
〔一〕 東觀記，范書皆作「字君郎」。
〔二〕 按范書周燮傳言良師乃犍為武陽人杜撫。杜撫雖於鄉里授弟子千餘人，然後應東平王蒼之辟，至永平五年蒼就國始歸。不久復辟太尉府，建初中，卒于公車令職。傳言良年三十入蜀，七十餘歲卒。若以永平元年撫應辟計，至建光元年，近百歲矣；以建初元年計，亦八十餘年，良豈能於蜀從撫受學達十餘年之久！袁紀不言其師之名，恐其亦疑焉。
燮字彥祖，敦詩書，非法不言，所與交游者不過數四人，室家相待如賓客，化行鄉黨，舉孝廉茂才，公車再徵，皆不就。
上新聽政，開諫諍路。尚書陳忠以直言為名，而人主不能容，乃上書通廣帝意曰：「臣聞人君廣山藪之大，納切直之言。忠臣盡蹇蹇之節〔一〕，不畏逆耳之誅。是以高祖舍周昌桀、紂之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗納東方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛廣德自刎之諫〔五〕。陛下崇寬厚之德，推宋景之誠〔六〕，引咎責躬，咨訪群吏。言事者新蒙採錄，顯列二臺〔七〕，必承風而靡，爭效切直，如有管闚愚見，妄陳得失，雖苦口逆耳，不得事實，宜優游寬容，以遵四帝之緒也。」
〔一〕 易蹇卦曰『王臣蹇蹇』。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕 史記張丞相傳曰：「昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：『我何如主也？』昌仰曰：『陛下即桀紂之主也。』於是上笑之，然尤憚周昌。」
〔三〕 史記袁盎傳曰：「上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：『臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見「人彘」乎？』於是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。」
〔四〕 漢書東方朔傳曰：武帝為竇太主置酒宣室，使謁者引內董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為篡，是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全，管蔡誅而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝廟號，宣帝本始二年所議定。
〔五〕 漢書薛廣德傳曰：元帝酎祭宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：「宜從橋。」詔曰：「大夫冠。」廣德曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣！」上不說。光祿大夫張猛進曰：「臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘危。御史大夫言可聽。」上曰：「曉人不當如是邪！」乃從橋。
〔六〕 史記宋微子世家曰：「熒惑守心，心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：『可移於相。』景公曰：『相，吾之股肱。』曰：『可移於民。』景公曰：『君者待民。』曰：『可移於歲。』景公曰：『歲饑民困，吾誰為君！』子韋曰：『天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」
〔七〕 范書陳忠傳曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陳忠所薦者。時杜根為侍御史，成翊世為尚書郎。胡三省曰：「漢制：尚書、御史皆曰臺。」
秋七月己亥，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范書作「己卯」。時改元建光，故赦天下。按己卯為朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。
八月甲子，故司徒劉愷為太尉。
九月戊子，上幸衛尉馮石〔府〕，〔賜〕（上）寶劍、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃還宮〔二〕。
〔一〕 據范書馮魴傳改補。
〔二〕 安帝幸馮石府不過十許日，豈能住長達三月之久。戊子至丙申，乃九天。「冬十二月」四字衍文也。
己丑，郡國三十五地震〔一〕，壞城郭，壓殺人。本志以為安帝不明、宮人與王聖專權之應也。
〔一〕 續漢五行志作「九月己丑」，正與袁紀合。范書安帝紀作「冬十一月己丑」，陳璞據以改袁紀「冬十二月丙申」為「冬十一月丙申」，誤也。
鮮卑寇玄菟。
庚子，絕大臣行三年喪〔一〕。尚書陳忠上疏曰：「昔先王孝治天下，始於愛親，終於哀戚〔二〕。上自天子，至於庶人，尊卑貴賤，其義一也。夫人生三年，乃免父母之懷〔三〕，先聖緣情，著其節制。故曰臣有大喪，君三年不呼其門〔四〕。周室陵遲，禮制衰廢，蓼莪之人作詩自傷曰：『缾之罄矣，惟罍之恥。』〔五〕言己不得終竟子道者，亦上之恥也。高祖受命，蕭何創制，大臣有寧告之科〔六〕，合於致憂之義〔七〕。建武初，撥亂之世，國政草創，人倫未厚，鮮循三年之喪，以報顧復之恩〔八〕，禮義之廢，實由於此。然仁道無遠弘之即，是故籍田之科起於太宗〔九〕，孝廉之貢發於孝武，〔十〕郊祀之禮定于元、成〔十一〕，三雍之序備於永平〔十二〕，大臣送終，于今乃章，聖功美業，於是乎在。孟子有言：『老以及老，幼以及幼，天下可運於掌。』〔十三〕臣願陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，則海內群生得其所。」上不從。
〔一〕 元初三年初聽大臣行三年喪，至此復斷絕之。
〔二〕 孝經序曰：「昔者明王以孝理天下也。」開宗明義章曰：「夫孝始於事親。」喪親章曰：「生事愛敬，死事哀感，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」陳忠之言，皆本於此。
〔三〕 惠棟曰：「馬融論語注云：子生三歲，為父母所懷抱。」
〔四〕 見宣公元年公羊傳。
〔五〕 出詩小雅蓼莪。其言缾小而盡，罍大而盈，諷王不以財富恤貧濟弱，民不得盡子道，示王之恥也。
〔六〕 漢書高祖本紀師古注曰：「告者，請謁之言，謂請休耳。或謂之謝，謝亦告也。」又哀帝紀師古注曰：「寧謂處家持喪服。」漢書揚雄傳注引應劭曰：「漢律以不為親行三年服不得選舉。」又哀帝紀綏和二年六月詔曰：「博士弟子父母死，予寧三年。」程樹德漢律攷曰：「按陳忠傳：元初三年有詔大臣得行三年喪，建光中尚書復奏請絕告寧之典，如建武故事著於令。劉愷傳云：「舊制二千石刺史不得行三年喪，由是內外眾職并廢喪禮。是終漢之世，士人小吏得行三年喪，大臣二千石例不得行也。」
〔七〕 論語子張曰：「曾子曰：『吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎？』」馬融曰：「言人雖未能自致盡於他事，至於喪親，必自致盡。」
〔八〕 徐天麟曰：「兩漢喪服之制，雖不合于古禮，然士大夫至孝出于天性者，未嘗不服三年之喪。在西都則公孫弘、原涉、河間王良：在東京則桓榮、韋彪、銚期、鮑昂及東平王敞、東海王臻兄弟，皆事親盡愛，送終竭哀。二史書之，以為罕見，所以貶時俗之不能盡其通喪也。」又詩小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」蓼莪者，子長大之狀貌。陳忠上文所言「蓼莪之人作詩」，亦指此詩。
〔九〕 太宗，文帝廟號也。文帝二年詔曰：「農，天下之本也，其開藉田也。」袁紀「藉」作「籍」，二字可通。又范書「科」作「耕」。
〔十〕 孝武元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。師古曰：「孝謂善事父母者。廉謂清潔有廉隅者。」
〔十一〕漢書韋賢傳末引司徒掾班彪曰：「漢承亡秦絕學之後，祖宗之制因時施宜。自元、成後學者蕃滋，貢禹毀宗廟，匡衡改郊兆，何武定三公，後皆數復，故紛紛不定。何者？禮文缺微，古今異制，各為一家，未易可偏定也。考觀諸儒之議，劉歆博而篤矣。」
〔十二〕事見前明帝紀上卷永平二年史文。
〔十三〕見孟子梁惠王章句上，前兩句作「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
〔十四〕李賢曰：「井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。」
袁宏曰：古之帝王所以篤化美俗，率民為善者也。因其自然而不奪其情，民猶有不及〔者〕〔一〕，而況毀禮止哀，滅其天性乎！
〔一〕 據通鑑卷五十引袁紀補。
冬十月，羌寇張掖、武威。
十二月，高句麗圍玄菟。
是歲宮死，玄菟太守姚光上言欲因其喪，發遼東、樂浪三郡兵出擊之。議者以為可許。尚書陳忠曰：「前者宮桀惡，光不能討。今自死，宜遣使者弔問，因責讓宮時所犯，告以赦令，不加誅責，取其後善。」後之。句麗由是服焉〔一〕。
〔一〕 按范書東夷傳，宮死於建光元年，通鑑亦同，而袁紀卻置此段於上卷元初元年。按陳忠傳，其任尚書在劉愷任司徒之後。據安帝紀，劉愷元初二年始代夏勤為司徒，故元初元年不可能有陳忠任尚書諫伐高句麗事。又袁紀此事之前有「是歲郡國十五地震」句，同一段不可能有兩個「是歲」重出，且之後高句麗仍多次進犯，非「服焉」，至延光元年七月高句麗王始乞降，足明袁紀此記系誤置，今移正之。
延光元年（壬戌、一二二）
春，夫餘王遣兵助玄菟，使貢獻。
三月丙午，大赦天下。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。
夏四月，京師地震〔一〕。
〔一〕 范書安帝紀作「京師郡國二十一雨雹」，續漢五行志作「延光元年四月，郡國二十雨雹」。三書各異。按陳忠之書「近以地震策免三公」及「猶有風雷之變」句，當是先有地震，復有雨雹。
癸巳，司空陳褒以災異免。
於是猶有風雷之變，有司復以追究三公。尚書僕射陳忠上書曰：「臣聞君使臣以禮，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入則參議政事〔二〕，出則司察群后。然王者虛己，待以殊禮，在輿為軾，在坐為起〔三〕。漢典舊事，丞相所總，靡有不聽。今之三公，有古之名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書之任，重於三公，凌夷已來，其漸久矣。近以地震策免司空，今言者復欲切讓三公，以解天意。臣愚闇竊信宋景克己之誠。孝成皇帝時，妖星守心，納賁麗之說，令丞相方進自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此況之，是非之分，具可詳見。今尚書奏事，有所請造，及決天下罪法不依故事者，宜使左右責求其意，割而勿聽。上順古典之義，下防威福之專，置方圓於規矩，審輕重於權衡，誠國家之典，萬世之法也。」忠意在褒崇大臣，待下以禮，九卿疾病，使者臨問，加賜錢帛，皆忠之議也。遷尚書令、司隸校尉。
〔一〕 見論語八佾孔子對魯定公之語。
〔二〕 「天子」系衍文，刪。
〔三〕 李賢引漢舊儀曰：「皇帝見丞相起，謁者贊稱曰『皇帝為丞相起立』，乃坐。皇帝在道，丞相迎，謁者替稱曰『皇帝為丞相下輿立』，乃升車。」
〔四〕 事見漢書翟方進傳。時賁麗為郎，善為星，見熒惑守心，言大臣宜當之，故成帝賜策迫方進自殺，以塞天責。
初，忠父太尉寵守正，不事諸鄧，故忠不得志於其門。及鄧氏被誅，眾庶多冤之，而忠數上書，陷成其惡。奏劾司農朱寵。太子之廢〔一〕，諸名臣來曆等守闕固爭，忠又劾奏，當世以此譏忠。
〔一〕 太子，即順帝劉保，永寧元年立，延光三年廢，事見下文。
五月庚戌，宗正劉授為司空。
秋七月癸卯，京師地震〔一〕。
〔一〕 范書、續漢志「京師」下均有「郡國十三」四字，袁紀恐脫。
庚申〔一〕，高句麗王乞降。
〔一〕 本作「庚辰」。七月癸卯朔，無庚辰，據四部叢刊本逕改。
八月，羌寇敘州〔一〕。
〔一〕 范書作「七月」時事。
戊子，陽陵寢殿火。本志曰：棄法律：逐大臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上，謂火失其性而為災也。今發於先陵，此天子將變象也。若曰：「不當廢太子以自翦，如火不當害先陵之寢也。」
辛卯，黃龍見九真。
九月戊申，郡國二十七地震〔一〕。
〔一〕 范書作「九月甲戌」，續漢志同袁紀。按是月壬寅朔，不當有「甲戌」，范書誤。
冬十月，鮮卑寇雁門、定襄。
十一月，鮮卑攻〔太〕（九）原〔一〕。
〔一〕 東漢無「九原」。范書作「太原」，據改。
二年（癸亥、一二三）
春正月，敦煌太守張璫上書陳邊事曰：「臣在京師亦以為西域宜棄，今親踐其土地，乃知棄西域則河西不能自存。謹陳西域三策：今北虜呼衍王等展轉蒲類、秦海左右，可發張掖、酒泉屬國之吏士、義從，合三千五百人集崑崙塞，先擊呼衍王，絕其根本；因發鄯善兵五千人脅車師後部，此上計也。若不能出兵，可置軍司馬，將士五百人，四〔郡〕（部）供其穀食，出據柳中，此中計也〔一〕。如亦不能，則棄交河城，收鄯善等悉使入塞，此下計也。」
〔一〕 四郡，指河西四郡。蔣本誤作「部」，據黃本改。
尚書陳忠上疏曰：「臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。漢興，高祖窘平城之圍〔一〕，太宗屈供奉之恥〔二〕。故孝武忿怒，深惟久長之計，命遣虎臣浮河絕漠，窮其虜庭。當斯之時，黔首隕於狼望之北（山），中國弊於廬山之壑〔三〕，府庫殫竭，杼軸空虛，算至車船，貲及六畜〔四〕。夫豈不懷慮久故也，遂規酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，開三十六國，妻以公主，以斷其右臂。是以單于孤特，竄遁遠藏。至於宣、元，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，難以化洽。西藏內附日久，區區東望，叩關者數矣。此其不樂匈奴，慕漢之效也。今北虜已破車師，勢必南攻鄯善，棄而不救，則諸國從矣。若然，則北虜財賄益增，膽勢益殖，威臨南羌，與之交連。如此，河西四郡危逼，不得不救，則百倍之役興，不貲之費發矣。今議者但念西域絕遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意。方今邊郡守禦之具不精，內郡武衛之備不修，敦煌孤危，遠來告急，復不輔助，內無慰勞民吏，外無威示百蠻，蹙國減土，經有明戒〔六〕。臣以為敦煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫三十六國。建屯益兵，宣揚雷風，冀以折衝萬里，震怖匈奴。」於是從之。
〔一〕 漢初，匈奴南侵，高祖率軍進擊，被困于平城白登，後納陳平之謀，僥倖解圍而歸。事見史記匈奴傳。
〔二〕 漢書賈誼傳載誼疏曰：「今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄徵令，是主上之操也，天子共貢，是臣下之禮也。」故言其恥。
〔三〕 「山」據范書西域傳刪。又范書「中國」作「財幣」。
〔四〕 李賢曰：「武帝時」國用不足，算至車船及六畜，言皆計其所得以出算。軺車一算，商賈二算，船五丈以上一算。六畜無文。以此言之，無物不算。」算，稅也，一百二十錢為一算。此系資產稅。
〔五〕 蔣校曰：「以隔南羌，一本作以隔兩羌。」而「南」字闕而不刊。黃本作「兩羌」，龍溪精舍本作「戎羌」。按漢書西域傳贊、范書西域傳均作「南羌」，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之間，截斷了他們聯係。作「兩」，作「戎」皆誤，故逕補「南」字。
〔六〕 詩大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟國百里。今也，日蹙國百里。於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」
夏四月戊子，爵乳母王聖為野王君，聖女婿劉瑰為朝陽侯。
司〔徒〕（空）揚震詣闕上書曰〔一〕：「臣聞高祖與群后約，非功臣不得封。攻城野戰，棄身沙漠，降服百蠻不羈之虜，然後得受茅土。故經制父死子繼，兄亡弟及〔二〕，所以別親疏，殊適庶，尊國體，重繼嗣，防淫篡，絕姦謀，百王不易之道。天子（不）專封，封有功；諸侯（不）專爵，爵有德〔三〕。今瑰無他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一時之間，超至封侯。稽之舊制〔四〕不合經義，行人喧譁，百寮不安。臣誠知言與罪俱，辭與辜會，忝當台翰之任，故不敢不盡言之。」上不從。
〔一〕 前明言劉方為司空，下文有言「司徒楊震為太尉」，此作「司空」，誤也，故正之。范書、通鑑均系此事於建光元年未改元之前。
〔二〕 見昭公二十二年公羊傳。
〔三〕 據范書及通鑑刪。
〔四〕 范書楊震傳作「不稽舊制」。
又為阿母起第舍，震復上疏曰：「臣聞古者三年耕，有一年之儲；九年耕，有三年之儲。故堯之遭洪水，民無菜色。傳曰：『國無三年之儲，非其國也。』〔一〕故豐年知禮，凶年減除。臣伏念災害發起，彌以滋甚，百姓空虛，不能自贍。重以羌虜抄掠，二邊雲擾〔二〕，戰鬭之役，至今未息，兵甲軍糧，恒不足給，殆非社稷安寧之術。伏見興起津城門內第舍〔三〕，雕繕之飾，窮極巧妙，使者將作，轉相逼促，盛夏土王，攻山採石，百姓布野，農民廢業。臣聞『上之所取，財盡則怨，力盡則叛』〔四〕。怨叛之民，不可復使。故曰『
百姓不足，君孰與足』〔五〕。」上不從。
〔一〕 見莊公二十八年穀梁傳。其文曰：「國無九年之畜曰不足，無六年之畜曰急，無三年之畜曰國非其國也。」又淮南子主術篇曰：「二十七年而有九年之儲。」，亦三年一儲之意也。
〔二〕 范書、通鑑均作「三邊雲擾」，胡注曰：「三邊，東、西、北也。」
〔三〕 李賢曰：「洛陽南面西頭門也。」
〔四〕 見莊公三十一年穀梁傳。「叛」作「懟」。注曰「懟，恚恨也。」
〔五〕 見論語顏淵有若對哀公問。
冬十月辛未，太尉愷久病罷，司徒楊震為太尉。
是時京都、郡國三十七地震〔一〕。
〔一〕 范書安帝紀作「京師及郡國三地震」。續漢志作「京都、郡國三十二地震」。未知孰是。
三年（甲子、一二四）
春二月丙寅〔一〕，上與太子行幸泰山，復濟陽今年田租。
〔一〕 范書安帝紀作「丙子」。
戊子，鳳皇集濟陽，賜見者帛二十匹，鳳皇所過亭部，無出今年租。賜天下男子爵二級。
壬辰，祠五帝于汶上明堂。
戊戌，祠孔子于闕里，及七十二弟子〔一〕。
〔一〕 按戊戌上當脫「三月」二字。
遂幸東平、魏郡、河內。
壬戌，太尉楊震策免。
初，河內人趙騰詣闕上書陳得失〔一〕，收考治，詔下獄。震隱其狂直，上疏曰：「臣聞堯、舜之朝，設直諫之鼓，誹謗之木〔二〕，蓋欲闢廣四門〔三〕，開直言之路，〔博〕（轉）采負薪〔四〕，盡賢愚之情也。乞全騰性命，以納蒭蕘之言〔五〕。」不從。騰竟死於都市。中常侍樊豐等由是共稱讚震，騰死之後深用怨懟。乃策免，收震印綬，遣歸本郡。到洛陽沈亭〔六〕，震顧諸子，謂門生曰：「人非金石，死者士之常。吾蒙恩居上司，疾姦臣樊豐之狡猾而不能誅，惡｛薛女｝女王聖之傾亂而不能禁，知帑藏虛竭，賞賜不節而不能實，何面目見日月！身死之日，但雜木為棺，勿漆，布單衣，才足蓋形，勿歸冢次，勿設祭祀。」遂仰鴆而死。
〔一〕 趙騰，范書作「河間男子」。鈕永建曰：「袁紀蓋涉上河內而誤。」
〔二〕 李賢曰：「帝王紀曰：堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。」
〔三〕 書舜典曰：「詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。」乃廣致眾賢，極視聽於四方之意。
〔四〕 據范書改。又李賢曰：「負薪，賤人也。」詳見「蒭蕘」之注。
〔五〕 詩大雅板曰：「先民有言，詢于芻蕘。」注曰：「芻蕘，薪采者。」疏曰：「我有疑事，常詢謀於芻蕘薪采者。以樵采之賤者，猶當與之謀，況我與汝之同寮，得棄其言也！」
〔六〕 沈亭，東觀記作「雒陽都亭」。范書標點本作「城西几陽亭」，汲本、殿本作「夕陽亭」，續漢書亦然。未知孰是。
震字伯起，弘農華陰人也。博學無所不究，數十年不應州郡之命，眾人謂晚暮，而震志業逾篤。年過五十乃應州郡之命。大將軍鄧騭聞而辟之，以為賢，舉茂才，累遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故茂才王密為昌邑令〔一〕，謁見，至夜懷金十斤遺震，震曰：「故人知君，君不知故人也。」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「君知，我知，天知，地知〔二〕，何故無知？」密慚愧而出。震言行不媿於心，皆此類也。
〔一〕 乃震任荊州刺史時所舉之茂才。
〔二〕 東觀記、續漢書、范書「地知」均作「神知」。
子孫常蔬食步行，故舊長者或諫，令為開產業，震曰：「使後世稱曰清吏子孫〔一〕，以此遺之，不亦貴乎！」及為公卿，敦古守樸，推其誠心，每言事不為文辭，意在匡主〔疾〕（絕）姦而已〔二〕。子秉以義正知名。
〔一〕 東觀記、范書均作「使後世稱為清白吏子孫」。疑袁紀傳寫中「清白」誤倒，復又妄改「白」為「曰」。
〔二〕 據黃本、南監本改。
袁宏曰：夫生而樂存，天之性也；困而思通，物之勢也；愛而效忠，情之用也。故生苟宜存，則四體之重不可輕也；困必宜通，則天下之欲不可去也，愛必宜用，則北面之節不可廢也。此三塗者，其於趣舍之分，則有同異之辨矣。統體而觀，亦各天人之理也。是以君子行己業，必所託焉。
古之道術，有在於此者：明夷隱困而不恥，箕子之心也〔一〕，璩甯聞其風而悅之〔二〕；舍否之通，利見大人，微子之趣也，〔三〕叔孫通聞其風而行之〔四〕；諫以弼君，死而不貳，比干之志也〔五〕，楊震聞其風而守之。此數賢者，雖行其所聞，殉託不同，皆終始之道，而不內媿於心者也。是以聖人知天理之區別，即物性之所託，混眾流以弘通，不有滯於一方，然後品類不失其所，而天下各遂其生矣。
〔一〕 易明夷彖曰：「明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。」又史記宋微子世家曰：「紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：『可以去矣。』箕子曰：『為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。』乃被髮佯狂而為奴。」
〔二〕 璩甯，璩瑗也。璩同蘧。瑗字伯玉，衛大夫。論語衛靈公曰：「子曰：『君子哉蘧伯玉，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」
〔三〕 易否卦上九曰：「傾否，先否後喜。」注曰：「始以傾為否，後得通乃喜。」又史記宋微子世家曰：「紂王殺比干，囚箕子，微子曰：『人臣三諫不聽，則其義可以去矣。」遂行。周武王克殷，微子肉袒面縛，造于軍門。武王釋之，復其位如初。
〔四〕 叔孫通，秦博士。二世末，亡之薛，復事項王。漢二年，劉邦入彭城，通又降漢王，拜為博士而制漢禮儀。事見史記本傳。
〔五〕 史記宋微子世家曰：「見箕子諫不聽而為奴，則曰：『君有過而不以死爭，則百姓何辜！』乃直言諫紂。紂怒，遂殺比干，刳視其心。」
然君子之動，非謀於眾也〔一〕，求之天地之中，款之胸懷之內，苟當其心，雖殺身糜軀，未為難也。苟非其志，雖舉世非之而不沮也。
〔一〕 商君書更法篇曰：「成大功者不謀於眾。」
夏四月戊辰，光祿勳馮石為太尉。
五月，南單于左〔日〕（尸）逐燒當郡部扶渠當等反〔一〕。
〔一〕 范書南匈奴傳「扶渠當」作「新降一部大人阿族」。又安帝紀作「南匈奴左日逐王叛」。按反者乃左日逐王所轄之新降一部，因不堪徵發煩劇而反，非左日逐王叛。安帝紀失于簡而致誤。又袁紀之「尸」字乃「日」字之訛，正之。
秋八月辛巳，大鴻臚耿珍為大將軍〔一〕。
〔一〕 范書作「耿寶」，恐系避諱所改。
戊子，麒麟一、白虎二同見陽翟。
九月丁酉，廢皇太子保為濟陰王。
太子嘗有疾，避于野王君王聖第。太子乳母王男、廚監邴古與中常侍江京、樊豐及聖、永等爭言相是非〔一〕，遂誣譖男等，皆幽死獄，父母妻子徙日南。太子思戀男等，數為歎息。聖、永懼有後患，乃與京、豐共譖搆太子。是時閻后寵盛，京、豐媚於閻顯等，信之，遂與后共助毀太子。上召大將軍、公卿議太子應廢。大將軍耿珍等曰：「是不宜奉適嗣。」太常桓焉、太僕來歷、廷尉張皓曰：「邴古等所議謀，太子不知。經說年未十五，過惡不在身〔二〕。太子少，宜選忠良師友，輔以禮義。廢置重事，此誠聖思所宜詳審。」上使中常侍奉詔脅諸大臣，大臣皆失色。來歷獨固爭之，上乃免歷官，削爵土。
〔一〕 東觀記、范書「邴古」作「邴吉」。
〔二〕 王先謙曰：「王補曰：『昭公二十三年公羊傳：尹氏立王子朝。何休注：尹氏貶，王子朝不貶者，年未滿十歲，未知欲富貴，不當坐，明罪在尹氏。此議言經說「年未滿十五，過惡不在其身」，蓋漢時治經者舊有此說，故來歷等據之，以爭濟陰王。』」按時濟陰王才十歲。
是日，太子廢。於是光祿勳〔祋〕（祝）諷〔一〕、中郎將閭丘弘〔二〕、符節令張敬、太中大夫第五頡、中散大夫曹成、諫議大夫李泰〔三〕、羽林右監孔顯、治書侍御史龍調〔四〕、衛尉丞樂闈、城門司馬徐崇、開封人鄭安世等守闕上書，訴太子之冤〔五〕。
〔一〕 據范書、華陽國志蜀志改。
〔二〕 中郎將，范書來歷傳作「侍中」。
〔三〕 范書來歷傳作「李尤」，惠棟以為袁紀作「李泰」，誤。
〔四〕 范書來歷傳作「龔調」。惠棟曰：「華陽國志曰：調字叔侯，巴郡安漢人，官至荊州刺史。」今按惠所引見華陽國志卷一二益梁寧三州先漢以來士女巴郡士女，其文曰：「志士荊州刺史龔調字叔侯。」注曰：「安漢人。」後又有「文學掾龔策」，注作「墊江人」。而巴志所載官至荊州刺史者，乃龔榮也，且系墊江人，桓帝時任巴郡文學掾。則即巴郡士女所言之「龔策」也，「策」系「榮」之誤。而巴志敘安漢縣，曰：「號出人士，大姓陳、范、閻、趙。」不及龔姓。按調、榮二人，先後同時，恐不當俱官至荊州刺史，苦無旁證，未知孰是。
〔五〕 據范書所載，此上十一人皆系來歷邀集守闕上書者。
癸巳〔一〕，令天下死罪減一等，徙邊戍，亡命贖罪者各有差。
〔一〕 范書安帝記作「乙巳」。按癸巳在丁酉之前，而史文置於後，則當以「乙巳」為是。
辛亥，黃龍見歷城。
庚申晦，日有蝕之。
冬十月壬午，鳳凰見新豐。本志曰：「皇之不極，是謂不建，時則有龍蛇之孽。」又曰：「視之不明，是謂不哲，時則有羽蟲之孽。鳳皇者，陽明之應也，故非明王則隱而不見。凡五色大鳥似鳳皇者多為羽蟲之孽。」是時上信讒，免楊震，廢太子，不哲之異也。
丁亥，行幸長安，祠陵廟。
十二月乙未，黃龍見琅邪。
是歲京師、郡國二十二地震〔一〕。
〔一〕 范書、續漢志均作「二十三」。
四年（乙丑、一二五）
春正月壬午，黃龍二、麒麟一見濮陽。
三月戊午朔，日有蝕之。
庚申，上幸宛，當祠章陵，覺體不安。乙丑，疾篤，自宛還。徵濟北、河間王子年十四已下、七歲已上詣京師。進號皇后母北宜春夫人為滎陽君。丁卯，帝崩於葉，不發喪。庚午，還宮。辛未，乃發喪。
皇后與兄閻顯謀，以所徵濟北王子北鄉侯懿為帝嗣〔一〕，以閻顯為車騎將軍。
〔一〕 東觀記、續漢書作「北鄉侯犢」。通鑑從袁記、范書作「懿」。李賢曰：「蓋二名。」
乙酉，北鄉侯即皇帝位，太后臨朝。
夏四月丁酉，太尉馮石為太傅，司徒劉喜為太尉〔一〕，參錄尚書事，故司空李郃為司徒。
〔一〕 范書安帝紀作「劉熹」，而馮魴傳與袁紀同。喜、熹可通，詳見卷八趙喜注。
有司奏大將軍耿珍、中常侍樊豐、野王君王聖女永下獄誅。
己酉，葬孝安皇帝恭陵。
六月乙巳，大赦天下。
冬十月丙午，蜀郡越嶲山崩，殺四百餘人。
辛亥，北鄉侯薨。
車騎將軍閻顯、中常侍江京等謀曰：「前不用濟〔陰〕（北）王〔一〕，今立之，後必怨人。」乃言於太后，徵濟北王、河間王子，將以為嗣。
〔一〕 據袁紀上下文及范書改。
初，太子之廢，居於德陽殿西鐘下。中常侍黃門孫程、王成〔一〕、王國等常懷憤懣，謀欲立之。以告中常侍侯生、李閏，殺中常侍江京、陳達、劉安于省門之外。王成以劍脅李閏曰：「太子之廢，天下咸怨。今北鄉早薨，安帝無嗣，太子聰明，天將啟之，從我乎？」閏許諾。成乃與閏列尚書〔令〕（將）〔二〕、僕射已下到西鐘下，立濟陰王為皇帝，時年十一。升雲臺，詔百官。
〔一〕 范書宦者傳作「王康」。
〔二〕 據范書改。
顯聞帝立，懼不知所為。小黃門樊登曰：「何不發兵擊之。」顯以太后詔〔召〕越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻〔崇〕（景）將兵屯平朔門〔一〕。登引詩等入省，顯謂詩曰：「濟陰王立，非皇太后意，璽綬在此，苟盡力效功，封侯可得。」太后使授詩等〔印〕曰〔二〕：「能得濟陰王者封萬戶侯，李閏者五千戶。」詩等皆許諾：「卒被召，所將吏士少。」顯使詩與登迎吏士于左掖門外。
〔一〕 據范書補「召」字，改「景」字。顯弟景乃任衛尉，亦不需如此懸賞遣之，當是崇、景形近而致訛。又平朔門，范書作「朔平門」，而通鑑從袁記。胡三省曰：「余按百官志，朔平門，北宮北門也，恐當以宦者傳為是。」
〔二〕 據范書補。
詩因歸營，知事將敗，乃格殺登。閻景歸衛府，收兵將欲作亂。是時尚書郭鎮勒兵詣闕，遇景於公車門。鎮下車召景，景以刃斫鎮，鎮抽劍斬景。
戊午，使御史詣崇德殿，收顯等親族下獄誅，妻子徙日南。
初，上之廢，閻后豫焉，議郎陳禪議以為：「太后與上無母子之恩，當廢。」群臣咸以為宜。司徒掾周舉說司徒李〔郃〕（咸）曰：〔一〕「昔瞽瞍常欲殺舜，舜事之逾謹〔二〕；鄭武姜謀殺莊公、秦始皇與母隔絕，感考叔、茅焦之言，修復子道〔三〕，斯皆前世之跡，書傳之所美也。今諸閻新誅，太后前宮恐悲生疾，如從禪〔議〕（讓）〔四〕，若有變異，後世歸咎明公，不刊之事也。」以聞，上從之。
〔一〕 據袁紀上下文改。
〔二〕 胡三省曰：「瞽瞍使舜塗廩，而自下焚廩；使浚井，既入，從而揜之。其欲殺者屢矣，而舜事瞽瞍彌謹。書曰：『祗載見瞽瞍，夔人齋栗。』」
〔三〕 武姜助共叔段，欲奪莊公位，公克段于鄢，閉武姜曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之，納潁考叔之諫，隧而見母。事見隱公元年左傳。又秦始皇誅嫪毐，流呂不韋，遷太后於雍。齊人茅焦諫，始皇悟，復迎太后居甘泉宮。事見史記秦始皇本紀。
〔四〕 讓議形近而訛，今正。
丁卯〔一〕，以王禮葬北鄉侯。
〔一〕 范書作「己卯」。
辛巳，封孫程、王國等十九人為列侯。司空劉授以阿附惡逆免。
十二月，詔曰：「朕以不德，纂承洪緒。今陰陽不和，疾疫為害，思聞忠正，以匡不逮。其令三公、卿士舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。」
楊震門下人訟震之冤，天子嘉震之忠，除二子為郎，賜錢二十萬。以禮改葬之日，有大鳥翼廣一丈三尺〔一〕，集于柩前，低頭淚出，眾人莫不驚睹，葬畢，飛而沖天。
〔一〕 范書楊震傳注引謝承書作「二丈三尺」。
甲申，少府陶敦為司空。
後漢孝順皇帝紀上卷第十八 袁宏
永建元年（丙寅、一二六）
春正月甲寅，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者粟，人五石；貞婦帛，人三匹。
辛未，皇太后閻氏崩。
辛巳，太傅馮石、太尉劉喜以阿黨權〔貴〕（臣）免〔一〕，司徒李郃以疾疫策罷。
〔一〕 黃本無「臣」字，「臣」系蔣氏所加。按范書順帝紀注引東觀記作「以阿黨權貴」，故據以補「貴」字。
二月甲申，葬安思閻皇后。
丙戌，太常桓焉為太傅，大鴻臚朱寵為太尉，長樂少府朱倀為司徒。凡三公居位或不書，史失之也。封尚書郭鎮為定顛侯。
是時司隸校尉虞詡糾正邪枉，無所迴避。中常侍張防等專權縱肆，詡奏免之。防遂譖訴詡等作威福〔一〕，帝怒，下詡獄。浮陽侯孫程、祝阿侯張賢等知詡以忠獲罪，乃相率請詡，上引見之，程賢曰：「陛下始與臣等造事之時，常疾姦臣，知其傾國。今即位而自為，何以非先帝乎！司隸校尉虞詡為陛下盡忠，無所迴避，反拘繫；常侍張防贓罪明正，陷搆忠良。今星守羽林，其占宮中有姦臣，宜急出詡，收防送獄，以塞天變。」時防直上後，程叱防曰：「姦臣張防，何不下殿！」即趨東廂。上召問諸尚書，尚書賈服素與防善〔二〕，遂諷尚書奏詡，會赦，以贖罪免死〔三〕。
〔一〕 書洪范曰：「臣無有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。」
〔二〕 范書虞詡傳作「賈朗」。
〔三〕 范書虞詡傳作「詡坐論輸左校」。又曰：「詡子顗與門生百餘人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。梵乃入言之，防坐徙邊，賈朗等六人或死或黜；即日赦出詡。」
秋九月，有司奏：「浮陽侯孫程、祝阿侯張賢為司隸校尉虞詡訶叱左右〔一〕，謗訕大臣，妄造不祥，干亂悖逆。王國等皆與程黨，久留京師，益其驕溢。」詔免程等，徙為都梁侯。程怨恨，封還印綬，更封為宜城侯。
〔一〕 「詡」原誤作「翻」，逕改之。
冬十月辛巳，天下囚減死一等徙戍邊，亡命贖罪各有差。
丁亥，司徒朱倀以疾疫罷〔一〕，司空陶敦有罪免。光祿勳許敬為司徒，廷尉張皓為司空。
〔一〕 范書順帝紀作永建二年七月壬午罷。按風俗通義卷五十反篇：「司徒朱倀，以年老為司隸虞詡所奏耳目不聰明，見掾屬大怒，曰『顛而不扶。焉用彼相！君勞臣辱，何用為！』」恐當以袁紀為是。
甲辰，詔曰：「朕以不德，統承大業，虐氣流行，厲疾為災，重以水潦，秋稼漂沒，每州郡所出，惻然自刻。其令當輸今年租者，一切勿責。」
二年（丁卯、一二七）
春二月，鮮卑寇遼東。
二月戊申，詔徵南陽樊英、江夏黃瓊、會稽賀純、廣漢楊厚。
英字季齊，南陽魯陽人也。隱居教授，受業者自四方至。安帝時，博士、公車徵皆不至，及於是時，又固辭疾篤，乃詔郡縣禮致之。英既至，天子為設壇席〔一〕，延問得失，拜五官中郎將。遂稱疾篤，賜告歸，復追下詔以光祿大夫，居在所縣賜穀千斛，常以八月存問高年，時致羊酒如前世故事〔二〕。英辭讓不受，有詔喻旨勿聽。
〔一〕 按因英善風角、星算、河洛七緯、推步災異，帝遂於席前設壇，故稱壇席。
〔二〕 范書樊英傳作「致牛一頭、酒三斛」。前世故事指禮遇江革、毛義、薛苞等，詳見章帝紀上卷。
英居家有法度，篤於鄉里。自陳寔之徒，少時從英。英嘗臥病便坐，妻遣婢拜問疾，英下床答拜。寔問之，英曰：「妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答〔一〕。」又有鄰人子止英家，每醉呴呼，〔英〕曰〔二〕：「其父臨死，以相委屬，故收養之。」寔常以此稱之。
〔一〕 禮記哀公問篇孔子曰：「昔三代明王之政，必敬其妻子也。有道：妻也者，親之主也，敢不敬與？」又惠棟曰：「凡非弔喪，非見國君，無不答拜。」
〔二〕 據文意補。
公卿大臣多薦江夏黃瓊之賢，於是公車徵瓊，至即稱疾不進。有司劾以不敬，詔下縣次引致，瓊不得已前就徵，拜侍中。賀純、楊厚亦篤行士。
夏六月乙酉，改殯皇妣李氏，追尊曰恭愍皇后。初，皇妣以宮人得幸於安帝，而生上。閻后妒之，賜酖死，〔葬〕於城北〔一〕。上即位，左右以聞，上歔欷發哀，乃親到瘞所，號咷斷絕。
〔一〕 據范書、續漢書補。
秋七月丙戌朔，日有蝕之〔一〕。
〔一〕 范書順帝紀、續漢志均作「甲戌朔」，袁紀誤。
西域長史班勇請兵擊焉耆，漢發河西四郡兵三千人詣勇。敦煌太守張朗有罪，欲以功自贖，即便宜領諸郡兵出塞。初，勇發諸國兵，使龜茲、鄯善自南道入，勇將諸郡兵，率車師六國兵自北道入。會張朗乃要經自尉黎入，焉耆王請降於朗，既而不出，漢兵罷還，焉耆王卒不加誅。漢以兩將不和，皆徵免，故勇不論〔一〕。
〔一〕 范書本傳作「朗遂得免誅。勇以後期，徵下獄，免」。
三年（戊辰、一二八）
春正月丙子，京師、漢陽地震，屋壓殺人。乙未，詔曰：「京都地動，漢陽尤甚，加以比年饑饉，夙夜忯懍。群公卿士，其深思古典，有以消災復異，救此下民，忠信嘉謀，靡有所諱。其勿收漢陽今年田租。」
秋七月丁酉，茂陵園火。
九月，鮮卑寇漁陽。
十二月乙亥〔一〕，太傅桓焉以辟召非其人免。
〔一〕 是月丙申朔，無乙亥。范書作「己亥」，是。
四年（己巳、一二九）
春正月丙寅，大赦天下。
丙子，帝加元服。賜公卿已下天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者帛，人一匹。
五月，漢陽都尉獻大珠〔一〕。詔曰：「海內有災，太官減膳。都尉不宣揚本朝，而獻珠求媚，今其封還。」
〔一〕 范書順帝紀言獻大珠者乃「桂陽太守文礱」。按東觀記曰：「漢陽率善都尉蒲密因桂陽太守文礱獻大明珠以求媚，今封珠還蒲密。」則獻珠者實蒲密也。范書失於過簡而障翳首惡也。
袁宏曰：夫飢而思食，寒而欲衣，生之所資也。遇其資則粳糧縕袍，快然自足矣。然富有天下者，其欲彌廣，雖方丈黼黻，猶曰不足，必求河海之珍，以充耳目之玩，則神勞於上，民疲於下矣。夫萬物之性，非能自止者也。上之所為，民之準的也。今以不止之性，而殉準的於上，是彌而開之，使其侈競也。古之帝王不為靡麗之服，不貴難得之貨，所以去華競，以嘿止喧也。夫上苟不欲，則物無由貴；物無由貴，則難得之貨息；難得之貨息，則民安本業；民安本業，則衣食周，力任全矣。夫不明其本而禁其末，不去其華而密其實，雖誅殺日加，而奢麗逾滋矣。
秋八月丁巳，太尉朱寵、司空張皓以陰陽不和免〔一〕。
〔一〕 東觀記、范書「朱寵」均作「劉光」。
癸酉〔一〕，大鴻臚龐參為太尉，太常王龔為司空。
〔一〕 按八月癸巳朔，無癸酉。范書作「九月癸酉」，是。疑袁紀脫「九月」二字。
冬十一月，司徒許敬策免，宗正劉〔崎〕（俊）為司徒〔一〕。
〔一〕 東觀記曰：「崎字叔峻，華陰人也。」鈕永建曰：「蓋紀文涉字而誤。」是。
朱寵字仲威，京兆杜陵人也。初為潁川太守，表孝悌儒義，理冤獄，撫孤老，功曹、主簿皆選明經有高行者。每出行縣，使文學祭酒佩經書前驅，頓止亭傳，輒復教授。周旋阡陌，觀課農桑，吏安其政，民愛其禮。所至縣界，父老迎者常數千人，寵乃使三老御車，問人得失，百姓翕然，治甚有聲。
寵以正月歲首宴賜群吏，問功曹史鄭凱曰〔一〕：「聞貴郡山川多產奇士，前賢往哲，可得聞乎？」對曰：「鄙郡炳嵩山之靈，受中岳之精，是以聖賢龍蟠，俊乂鳳集。昔許由、巢父恥受堯禪，洗耳河濱，重道輕帝，遁也高跱〔二〕。樊仲父者，志潔心遐，恥飲山河之功，賤天下之重，抗節參雲〔三〕。公儀、許由，俱出陽城〔四〕。留侯張良，奇謀輔世，玄算入微，濟生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受，出於〔父城〕（輔成）〔五〕。胡元安體曾參之至行，履樂正之純業，喪親泣血，骨立形存，精誠洞於神明，雉兔集其左右，出於潁陽〔六〕。彪義山英姿秀偉，逸才挺出，究孔聖之房奧，存文武於將墜，文麗春華，辭蔚藻績，出於昆陽〔七〕。杜伯夷經學稱於師門，政事熙於國朝，清身不苟，有於陵之操，損己存公，有公儀之節，以榮華為塵埃，以富貴為厚累，草廬蓬門，藜藿不供，出於定陵〔八〕。」寵曰：「太原周伯況，汝南周彥祖〔九〕，皆辭徵聘之寵，隱林藪之中，清邁夷齊，德擬古人，恐貴郡之士未有如此者也。」凱對曰：「此二賢但讓公卿之榮耳！若許由不受堯位，樊仲父不屈當世，以此準之，不以遠乎？」
〔一〕 功曹史，原作「公曹吏」，誤。續漢百官志曰：「功曹吏，主選署功勞。」故寵詢之以地方前賢往哲。
〔二〕 事見史記正義引皇甫謐高士傳。詳見卷五注。
〔三〕 樊仲父，即樊仲子，亦作樊穆仲。本名仲山甫，因封於樊，故亦稱樊仲山父，乃周宣王時名臣。
〔四〕 公儀，公儀休也，魯博士。詳見史記循吏傳。
〔五〕 據續漢郡國志及水經注改。
〔六〕 惠棟引汝南先賢傳曰：「胡定，字元安，潁川潁陽人也。至行絕人，在喪，雉兔遊其庭，雪霜覆其室。縣令遣戶曹掾排闥問定，定已絕穀，妻子皆臥在床。令遣掾以乾糒就遺之，定乃受半。」又樂正，樂正子春也。曾子弟子。禮記檀弓下曰：「樂正子春之母死，五日而不食。」
〔七〕 彪義山，事跡無攷。
〔八〕 杜伯夷，即杜安。范書樂恢傳注引華嶠書曰：「安擢為宛令，以病去。章帝行過潁川，安上書，召拜侍御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：『為宛令不合志，病去可也。干人主以闚｛門俞｝，非也。違平生操，故不報。』安亦節士也，年十三入太學，號奇童。洛陽令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發，悉壁藏之。及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故。」
〔九〕 周伯況，周黨也。周彥祖，周燮也。
寵徵入為大鴻臚，拜太尉。自為宰相，數抗直言，雖為三公，臥布被，僅能覆身，食脫粟米，藜藿不厭。子弟同衣而出，并日而食。將薨，遺其子曰：「吾本寒賤諸生，才非周幹，橫受朝恩，位過其任，不能竭身報國，負責深重。身沒之後，百僚所賻贈，一無所受。素棺殯斂，疏布單衣，無設紱冕。斂畢，便以所有牛車，夜載喪還鄉里，勿告群僚，以密靜為務。」
許敬字鴻卿，汝南平輿人也。為吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：「敬不忍與惡人連席。」由是知名。舉茂才，除南昌令。以土地卑溼，不可迎親，親老，則棄官歸供養。辟司徒府，稍遷江夏、沛相〔一〕，自光祿勳入為司徒。敬以臧否為己任，仕於和、安之間，當竇、鄧、閻氏之盛，直道而進，無所屈撓。三家既敗，多有染汙者，敬居然自適，引謗不及己，當世以此奇之。
〔一〕 疑「江夏」下脫「太守」二字。
五年（庚午、一三０）
春正月，疏勒、大宛、莎車王遣使貢獻。
夏四月，京都旱。
冬十月丙寅〔一〕，天下繫囚皆免死一等，徙邊戍。
〔一〕 范書順帝紀作「丙辰」。
六年（辛未、一三一）
無事。
陽嘉元年（壬申、一三二）
春正月乙丑〔一〕，立皇后梁氏。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃貧不能自存者粟，人三斛。
〔一〕 是月戊寅朔，無乙丑。范書作「乙巳」，是。
后，梁商女也。初，梁竦中子雍生商，商襲父爵為乘氏侯。商生三男四女：長曰冀，次曰不疑，次曰蒙；長女田，次〔妠〕（姬），即后也〔一〕，次阿重。后生，有光影之祥。及長，好史書，治韓詩，大義略舉，以列女圖常在左右〔二〕，宗族中外咸敬異焉。商謂諸弟子曰：「我先人鎮撫西河，全濟生民，使免虎口之害，所活者不可勝數，而大位不究。夫積德之報，不及其身，必流福子孫，當因此女興邪？」選入掖庭，相工茅通見之，驚曰：「此所謂日角偃月，相之極貴，臣未嘗見之。」於是以為貴人。拜商侍中、屯騎校尉。貴人有寵，從容言於上曰：「陽以博施為德，陰以不專為義。蓋螽斯之福，則百祚之興也〔三〕。願陛下思天行之普〔逮〕（達）〔四〕，均貫魚之次序，使小妾得免罪謗之累。」於是上愈嘉之，親寵益固。
〔一〕 范書皇后紀「姬」作「妠」。按此乃涉閻后諱而誤，故改。
〔二〕 李賢曰：「劉向撰列女傳八篇，圖畫其像。」惠棟曰：「劉向七略別錄曰：『臣向與黃門侍郎歆所校列女傳，種類相從，為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫之於屏風四堵。』」
〔三〕 詩國風螽斯序曰：「言若螽斯不妒忌，則子孫眾多也。」又詩大雅思齊曰：「大姒嗣徽音，則百斯男。」疏曰：「大姒一人有十子，不妒忌而進眾妾，則宜有百子。」
〔四〕 據續漢志及鈕永建說改。說文曰：「逮，及也。」
三月庚辰〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范書作「庚寅」。
夏四月，有司依舊制加梁商位特進，增國土。商上書讓曰：「祿命過厚，受祖考多福，又託日月末光，以斗筲之材〔一〕，乘君子之器，懼有負乘之累，不守歷世之榮。誠不如舊制，與左賢同科。」書十餘上，帝輒敦喻之。商又上書讓校尉曰：「臣託椒房，被蒙榮寵，兼官二職，非材可堪。受寵戰慄，驚懼惶戚，不遑寧處，披露赤誠，敢遂狂狷。謹上屯騎校尉印綬。」上乃許焉，以特進就第，賜安車駟馬。頃之，拜執金吾。
〔一〕 論語子路曰：「斗筲之人，何足算也。」斗筲，言其器小，以喻寡能少識之人。
冬十月，望都狼食數十人〔一〕。本志曰：「言之不從，則有毛蟲之孽。京房易曰：『君無道，害將及人。去之深山〔以〕全身，厥災狼食人。』〔二〕」
〔一〕 范書作「冬十一月甲申，望都、蒲陰狼殺女子九十七人」。又續漢志作「十月中，望都、蒲陰，狼殺童兒九十七人」。而東觀記作「望都、蒲陰狼殺子女九十七人，為不祠北嶽所致，害加孕婦。」據此則被害人乃孕婦也。袁紀恐脫「蒲陰」二字。
〔二〕 「以」字據惠棟說補。又此乃京房易傳之文。
辛酉，詔天下死罪囚減罪一等，亡命贖罪各有差。
鮮卑寇遼東。
十一月丁未，東平王敞薨〔一〕。敞有孝行，喪母，三年如禮，詔書增戶五千。
〔一〕 范書作十二月事。按十一月甲戌朔，無丁未，袁紀「十一」當系「十二」之誤。
是時長吏數易，去就煩費。尚書左雄上疏曰：「臣聞柔遠能邇，莫大寧民，寧民之務，莫重用賢，是以皋繇對禹：『貴在知人，安人則惠，黎民懷之。』〔一〕」
〔一〕 見尚書皋陶謨。「貴在知人」作「知人則哲」。
昔三代垂統，封建侯伯，世位親親，民用和睦。宗周既滅，六國并秦，坑儒泯典，革除五等，郡縣設令，封冢黎民〔一〕。大漢受命，蠲免苛政，寬以三章〔二〕，撫以因循。至於文、景，天下康乂，誠由玄靖淵默，使萬民不擾也。宣帝興於側陋，知世所疾，綜名核實，賞罰必行。刺史、守、相初拜，輒親見問之，觀其所由，退而考察，以質其言。常歎曰：『民所以安而無愁者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎？』以為吏數變易，則下不安業，民知不久，則詐以求過。故二千石有治能者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，爵至封侯，公卿時缺，則以次用之。是以吏稱其職，民安其業，故能降來儀之瑞，建中興之功〔三〕。
〔一〕 漢書揚雄傳引長楊賦曰：「封豕其士，窫窳其民。」應劭曰：「淮南子云，堯之時窫窳、封豨、鑿齒皆為民害。窫窳類貙，虎爪，食人。」李奇曰：「以喻秦貪婪，殘食其民也。」
〔二〕 劉邦初入關，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。
〔三〕 胡三省曰：「謂尹翁歸、韓延壽、朱邑、龔遂、黃霸之屬也。事並見宣帝紀。」
漢元至今，三百餘載，俗浸彫弊，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。列城百里，轉動煩數。以殺害為賢，以循理為劣，以聚斂為辨，以修己為弱。髡鉗之戮，生於睚眥；覆尸之禍，成於喜怒。視民如寇，稅之如狼〔一〕。監司相望，見非不舉，觀政於亭傳，責成於耳目〔二〕，言善不稱德，論功不核實。虛誕者獲祐，束修者見黜；或因罪而致高，或處危以成名。所以天災屢降，治道未寧，皆由於此也。
〔一〕 哀公元年左傳曰：「子西曰：『今聞夫差，珍異是聚，觀樂是務；視民如讎，而用之日新。』」又國語楚語曰：鬭且語令尹子常弟曰：「吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也！」
〔二〕 沈欽韓曰：「言監司按部，但一過亭傳而已，未嘗深考其治狀也。」
臣愚以為長吏理績有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官〔一〕。其不從，王制錮之終身，雖赦令不在齒列。必競修善政，親撫百姓，率土之民，各寧其所。追配文宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。」於是復申無故去官之禁〔二〕。
〔一〕 趙翼廿二史劄記曰：「賈琮為冀州刺史，有司有贓過者，望風解印綬去。朱穆為冀州刺史，令長解印綬去者四十餘人。及穆到任，劾奏至有自殺者。李膺為青州刺史，有威政，屬城聞風皆自引去。范滂為清詔使，案察貪吏，守令自知贓污，皆望風解印綬。陳寔為太邱長，以沛相賦斂無法，乃解印綬去。宗慈為修武令，太守貪賄，慈遂棄官去。按令長丞尉各有官守，何以欲去即去。據左雄疏云：今之墨綬，拜爵王廷，而齊于匹庶，動輒避負，非所以崇憲明理也。請自今守相長吏非父母喪，不得去官。其不遵法禁者，錮之終身，若被劾奏，逃亡不就法者，家屬徙邊，以懲其後。黃巾賊起，詔諸府掾屬不得妄有法就。可見平時朝廷無禁人擅去官之令，聽其自來自去，而不追問也。法網亦太疏矣。」
〔二〕 胡三省曰：「先已有此禁，今復申嚴之。」然不詳前令之所自出。且范書左雄傳亦言因宦者擅權，此令終不能用。故漢末又復申之，亦無實效也。
閏月壬子，恭陵廟災〔一〕。
〔一〕 閏月癸酉朔，無壬子。范書順帝紀作「庚子」，是。而續漢志注引古今注又言「十二月，河南郡國火燒廬舍，殺人」，與袁、范書又異。
北海人郎顗上書曰：「臣聞天垂誡，地見災異，所以譴告人主，克己修德也。故應天以誠而不以言，導下以躬而不以刑。頃者宮殿官府，多所治飾。昔盤庚遷殷，去奢即儉〔一〕；夏后卑宮，盡力以致美〔二〕。愚以為諸所繕治，事可減省，以恤貧民，以賑孤寡，天之意也，人之願也。陛下躬親庶事，詔書每下，廣開不諱之路，以天下為憂，百姓為念，而不數見公卿，責以政事，誠優游養德之道也。然三公者，調和陰陽，儀刑百寮。今水旱連年，五穀不登，不能憂也。官失其序，庶事不治，不能正也。但遲迴偃仰，稱病自逸，忘天下之憂，甘宴安之樂，豈不謬哉！」尚書問狀，顗對多言術數、占候之事〔三〕，大旨以三公非其人，將有饑饉、水旱、地震、盜賊之變。其後海賊攻會稽，而青、徐盜賊起，西羌反，明年四月京師地震，其夏大旱，略如其言〔四〕。
〔一〕 李賢引帝王紀曰：「盤庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以來，奢淫不絕，乃渡河，將徙都亳之殷地。人咨絕相怨，不欲徙，盤庚乃作書三篇以告喻之。」
〔二〕 論語泰伯曰：「子曰：『禹，吾無間然矣。菲飲食而至孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。』」疑袁紀「盡力以致美」句有訛。
〔三〕 「術數」原誤倒，逕改。
〔四〕 范書系郎顗上此書於二年正月。
華嶠曰：漢之十葉，王莽篡位，聞道術之士西門君惠、李守等多稱讖云「劉秀為天子」〔一〕。自光武為布衣時，數言此，及後終為天子，故甚信其書。鄭興以忤意見疏，桓譚以遠斥憂死。及明、章二帝祖述此意，故後世爭為圖緯之學，以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以為虛妄不經，宜悉收藏之。惟斯事深奧，善言古者必有驗於今，善言天者必有驗於人，而托云天之曆數、陰陽、占候，今所宜急也。占候、術數，能仰瞻俯察，參諸人事，禍福吉凶既應，引之教義，亦有著明。此蓋道術之有益於後世，為後人所尚也。
〔一〕 按漢書王莽傳曰：「衛將軍王涉素養道士西門君惠。君惠好天文讖記，為涉言：『星孛掃宮室，劉氏當復興，國師公姓名是也。』」又范書及袁紀載李守讖曰：「劉氏復興，李氏為輔」。而直言「劉秀當為天子」者，蔡少公也。見袁紀卷一。
二年（癸酉、一三三）
夏四月丁丑，封虎賁中郎將冀為襄邑侯。執金吾商上書陳讓，辭意惻至，書十餘上，上遂聽許。
爵阿母〔宋〕（宗）娥為山陽君〔一〕。尚書左雄諫曰：「臣聞高祖約，非劉氏不王，非功臣不封。孝安皇帝封江京、王聖等，皆有地震之異。永建二年，封陰謀之功〔二〕，又有日蝕之變。通道術之士，或歸於封爵不時之咎。方今青、徐饑饉，盜賊未息，陛下乾乾勞思以濟民〔三〕，宜清淨無為，以求天意。誠不應追錄小恩，以虧大典。」上不從。
〔一〕 據范書、續漢書及袁紀本卷永和二年五月史文改。
〔二〕 胡三省曰：「不見于史。」
〔三〕 易乾卦曰：「君子，終日乾乾。」疏曰：「乾乾，言每恒終竟此日，健健自強，勉力不有止息。」
雄復諫曰：「臣聞君莫不好忠正，惡讒諛；而臣莫不以忠得罪，以讒得倖。蓋忠言難入，讒言順耳易從也。夫刑罪，人情之所甚惡也。是以世俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣伏見尚書故事〔一〕，無乳母賜爵之制。唯先帝時阿母王聖為野王君，造生殘賊廢立之禍，生則為天下所咀嚼，死則為海內所共快。桀、紂貴為天子，而庸僕惡以為比，以其富而無義也。夷、齊賤於匹夫，而王侯爭與為類，以其貧而有德也。今阿母躬蹈儉約，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風。而與王氏并同爵號，懼違本操，失其常願。愚以為人心不相遠，其所不安，遠近一也。王聖之禍，未絕於口，傾覆之勢，危於壘卵。臣請歲以錢千萬給阿母，內可以盡恩愛之親，外可以不為吏民之所怪也。」上卒不從。
〔一〕 胡三省曰：「漢故事，皆尚書主之。」
雄字伯豪，南〔陽〕郡涅陽人也〔一〕。居貧好學經，常以「服勤不足，學足。學者懈怠，宜崇經術，繕治太學」。既為尚書而陳之，帝從其言，更增弟子科〔二〕，除儒者為郎百餘人。
〔一〕 據洪亮吉說補。
〔二〕 范書左雄傳曰：「詔試明經者補弟子，增甲乙兩科：員各十人。」
雄上言曰：「郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。若其面牆，無以施化，招災致禍，為害不細。孔子曰：『四十而不惑。』〔一〕禮：『四十彊而仕。』〔二〕請自今孝廉不滿四十不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法〔三〕，文吏試牋奏〔四〕，覆之端門〔五〕，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科，正其罪法。」帝從之。詔「郡國孝廉年四十已上，考德行，試其經。奏其茂才異行如顏淵、子奇，不拘年齒」。
〔一〕 見論語為政。
〔二〕 見禮記曲禮上，「彊」上原有「曰」字。
〔三〕 李賢曰：「儒有一家之學，故稱家法。」
〔四〕 胡三省引漢雜事曰：「凡群臣之書，通於天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。章者需頭稱『稽首上聞』，謝恩陳事，詣闕通者也。奏者亦需頭，其京師官但言『稽首言』，下言『稽首以聞』，其中有所請若罪法劾案，公府送御史臺，卿校送謁者臺也。表者不需頭，上言『臣某言』，下言『誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪』，左方下附曰：『某官臣某甲、乙上。』」
〔五〕 胡三省曰：「宮之正南門曰端門，尚書於此受天下章奏，令舉者先詣公府謂試，以副本納之端門，尚書審覆之。」
今舉孝廉徐淑年未滿限〔一〕，臺郎詰之，對曰：「詔書有『顏淵、子奇，不拘年齒』，是以本郡以臣充選。郎不能屈。雄詰之曰：「昔顏淵、子奇問一知十〔二〕，孝廉問一知幾邪？」淑無以對。乃卻歸，郡守坐免。時郡國守相坐舉者百餘人。
〔一〕 疑「今」系「廣陵」之誤。
〔二〕 問，聞也，古通用。
初，明帝時，政嚴事峻，九卿皆鞭杖。雄上言曰：「九卿位亞三〔事〕（等）〔一〕，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀，加以鞭杖，誠非古典。」上即除之。
〔一〕 據黃本改。三事，即三公也。
袁宏曰：夫謀事作制令，以經世訓物，使必可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會〔一〕，必將是年也。以為可仕之時，在於彊盛，故舉大限，以為民表。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！
〔一〕 師古曰：「彈冠，云入仕也。」
己亥，京都地震。
五月庚子，詔曰：「朕以不德，統奉洪業，無以承順乾坤，協和陰陽，災眚屢見，咎徵仍彰。群公卿士將何以匡輔朕之不逮，奉答災異？災異不空設，必有所應，其各舉敦樸之士一人，直言厥咎，靡有所諱。」
漢中李固對曰：
愚以為天不言，以災異為譴告。政之治亂，主之得失，皆上帝所伺，而應以災祥者也。王者父天母地〔一〕，體〔具〕（其）山川〔二〕。今日蝕地動，山崩晝晦，主將安立？物將安寄？昔江京之姦，禍及骨肉，至令陛下幽廢，親履艱難。天誘其衷，陛下龍興，海內莫不忻悅。實有沛然改圖，抑退權臣，詢求善政，以順天意。夜而得之，坐而待旦。今則不然，政令紛紜，以復倣蹈前軌矣。臣伏在草澤，痛心疾首。誠以陛下聖德應朝，實當嘉會，反衰弊之政，弘中興之美，其功甚易，譬猶指掌。
〔一〕 李賢引春秋感精符曰：「人主日月同明，四時合信。故父天母地，兄日姊月。」宋均曰：「父天於圜丘之祀也，母地於方澤之祭也。」
〔二〕 據嚴可均全後漢文改。范書李固傳作「寶有山川」。
臣聞善罰不如善政，善賞不如善教，善教之道，宜從內起。昔周宣、孝文，中興之主也，皆改華服，霈然易規，乃能移風易俗，〔反〕（及）之於古〔一〕。今封阿母，恩賞太過，常侍近臣，威權太重。臣案圖書，災異之發，亦以為然。今宜斥退邪佞，投之四裔，〔二〕引納方直，令在左右。陛下親發德音，以招群俊，臨御座，見公卿，言有稱意，即時施行，顯拔其人，以旌忠善。則陛下日有所聞，忠臣日有所獻，君臣相體，上下交泰。阿保雖有大功，勤勞之恩，可賜以貨賄，傳之子孫，列土分爵，實非天意。漢興以來，賢君相繼，豈無保乳之養？非不寵貴之。然上畏天威，俯察經典，不可，故不封也。
〔一〕 據全後漢文改。
〔二〕 投之四裔，見文公十八年左傳載史克之言。
梁氏子弟群從，徵為列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃后之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐權寵太過，天道惡盈也。
天有北斗，所以斟酌元氣；帝有尚書，所以出納王命。若賦役平均，則百姓以安；萬機不治，則天下以亂。今陛下所共治天下者，外則公卿、尚書，內則常侍、黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福，危則同其禍。由是觀之，權柄不可不慎，號令不可不詳。
夫人君之有政，猶水之有隄防，隄防完全，雖遭雨水霖潦，不能為變。政教一立，暫遭凶年，不足為憂。誠令隄防穿漏，萬夫同力，不復能救。政教一壞，賢智馳騖，不能復還。今隄防雖堅，漸有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也；州郡者，四支也。心腹痛則四支不舉，故臣所憂，在腹心之疾，非四支之患。臣以為堅隄防，務政教，先安心腹，釐理本朝，雖有寇賊、水旱之變，不足介意也。〔誠〕（臣）令隄防壞〔漏〕（陋）〔一〕，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固不可不憂矣。
〔一〕 皆據黃本改。
臣父故司徒臣郃，受先帝厚恩，子孫不敢自比於餘隸〔一〕，故敢圖書，悉心以對，不敢虛進。
〔一〕 隸本賤稱，此乃官宦子弟自謙之辭。
扶風馬融獨對曰：
臣聞「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛」〔一〕。夫陰陽剛柔，天地所以立也。取仁於陽，資義於陰，柔以施德，剛以行刑，各順時月，以厚群生。帝王之法，天地設位，四時代序。王者奉順，則風雨時至，嘉禾繁植；天失其度，則咎徵并至，饑饉薦臻。今科條品制，〔四時〕禁令〔二〕，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而〔天猶有〕不平之效，〔民〕猶有咨嗟之怨者〔三〕，百姓屢聞恩澤之聲，而未見惠和之實也。
〔一〕 見易說卦。
〔二〕 據通鑑卷五十一引補。
〔三〕 皆據通鑑卷五十一引補。
今從政者變忽法度，以殺戮威刑為能賢。問其國守、相及令、長何如？其稱之也曰「太急」，其毀之也曰「太緩」。夫急致寒，緩致燠，二者罪同，而論者許急，此陰陽所以不和也。復之之道，審察緩急之謗譽，鈞同寒燠之罪罰，以崇王政，則陰陽和也。好惡既明，則宰官之吏，知所避就。又正身以先之，嚴以涖之，不變則刑罰之。夫知為善之必利，為惡之必害，孰能不化？則官良矣。
臣聞洪範八政，以食為首〔一〕；周禮九職，以農為本〔二〕。民失耕桑，饑寒并至，盜賊之原所由起也。古之足民，仰足以養父母，府足以畜妻子。然後敦五教，宣三德，〔三〕則休嘉之化可致也。夫足者，非能家給而人足，量其財用，為其制度。故嫁娶之禮儉，則昏姻以時矣；喪制之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫不失矣。夫妻子以累其心，產業以重其志，舍此而為非者，雖有必不多矣。今則不然，此盜賊所以不息。誠使制度必行，禁令必止，則士者不濫法式之外，百工不作無用之器，商賈不通難得之貨，農夫不失三時之務〔四〕，各安所業，則盜賊消除，災害不起矣。
〔一〕 八政者：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。洪範注曰：「食，勸農業也。」
〔二〕 周禮大宰曰：「以九職任萬民：一曰三農，生九穀。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作山澤之材。四曰藪牧，養蕃鳥獸。五曰百工，飭化八材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九曰閒民，無常職，轉移執事。」鄭司農云：「三農，平地山澤也。九穀，黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麥」
〔三〕 五教，文公十八年左傳史克曰：「布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平外成。」三德，書洪範曰：「三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」又周禮師氏曰：「以三德教國子，一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。」又禮記中庸曰：「知、仁、勇三者，天下之達德也。」按袁紀所言三德，當以周禮說應之。
〔四〕 周禮考工記曰：「作而行之，謂之士大夫。審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工。通四方之珍異以資之，謂之商旅。飭力以長地財，謂之農夫。」
太史張衛對曰：
臣聞政善則休祥降〔一〕，政惡則咎徵見。苟非聖人，或有失誤。昔成王疑周公而大風拔樹木，開金縢而反風至〔二〕，天人之應，速於影響。故詩稱曰：「無曰高高在上，……日監在茲。」〔三〕間者，京師地震，雷電赫怒。夫動靜無常，變改正道，則有奔雷土裂之異。
〔一〕 「政善」原誤倒，據黃本逕正。
〔二〕 史記魯世家曰：「周公卒後，秋未穫，暴風雷，禾盡偃，大石盡拔。周國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說。……成王執書以泣，……出郊，天乃雨，反風，禾盡起。」
〔三〕 見詩周頌敬之章。其意曰莫言天高高在上，實因日月所照，瞻視人世，不可謂遠也。
自初舉孝廉，迄今二百歲矣〔一〕，皆先孝行，行有餘力，始及文法。辛卯詔以能宣章句奏案為限，雖有至孝，猶不應科，此棄本而就末〔二〕曾子長於孝，然實魯鈍〔三〕，文學不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之制矣。且郡國守相，割符寧境，為〔國〕大臣〔四〕，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政涖民，為百姓取便，而以小過免之，是為奪人父母使嗟號也〔五〕。
〔一〕 胡三省曰：「武帝元光六年初舉孝廉，至是年凡二百七年。」
〔二〕 指上文左雄上言「諸生試家法，文吏試牋奏」，帝納之而下詔。袁紀未言下詔之日，范書作十一月辛卯，與衡言「辛卯詔」正合。
〔三〕 論語先進孔子曰：「參也魯。」
〔四〕 據通鑑補。
〔五〕 時胡廣等上書駁左雄之議，出為濟陰太守。頃之。與諸郡守十餘人皆坐謬舉受黜。衡此對以駁雄議為主，為廣等鳴冤也。
又察選舉，一任三府，臺閣秘密，振暴於外，貨賂多行，人事流通。今真偽渾淆，昏亂清朝，此為上陵下替，分威共德，災異之興，不亦宜乎？
易不遠復，論不憚改〔一〕，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下〔二〕，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則轉禍為福矣。
〔一〕 胡三省曰：易曰：「不遠復，無祇悔。」論語曰：「過則勿憚改。」
〔二〕 裂原作「烈」，據黃本逕改。
上覽眾對，以李固對為第一〔一〕，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。
〔一〕 沈欽韓曰：「案融對碌碌無取，衡乃歸咎於左雄，為胡廣等訟冤。文人固陋如此，視固之直指近倖外戚，以感悟人主，有天壤之別矣。惜袁范各以意刊削，二書相校，同者纔十之三，遂不見元本。」按融、衡二對不見范書，唯通鑑刪取袁紀而引之。
拜固為議郎，權臣皆切齒於固，將加之罪。朝中名臣黃瓊等救解之。歲中，梁商請為從事中郎。商以后父輔政，柔和自守，內豎亂政，不能有所裁。固奏記於商曰：「今四海雲擾，背義趨利，父勸其子，兄勉其弟，皆先論價而後定位。夫致一賢則國賴其功，招一惡則天下被其害。數年已來，妖怪屢起，宮省之中，必有陰謀。將軍位尊勢重，誠令王政一整，必享不朽之福。」商不能用。
戊午，太尉龐參、司〔空〕（徒）王龔以災異免〔一〕。
〔一〕 據黃本改。又龐參罷，范書乃七月事。
六月，太常孔扶為司空。
丁丑，洛陽宣德亭地坼八十五丈。本志稱李固曰：「陰類專恣，將有分坼之象。」其後中常侍專權忿爭之應也。
八月己巳，大鴻臚施延為太尉。
冬十月，初隨月律作應鍾。
三年（甲戌、一三四）
夏戊戌，大赦天下〔一〕。賜民爵；八十已上米，人一斛；九十已上帛，人一匹，絮三斤。
〔一〕 范書順帝紀「夏」下有「五月」二字，袁紀脫。
秋七月，羌寇〔漢〕（濮）陽〔一〕。
〔一〕 漢濮形近而訛。
冬十一月，羌寇武都。
壬寅，司徒劉〔崎〕（愷）、司空孔扶以災異免〔一〕。
〔一〕 愷死於延光二年，此「愷」乃「崎」之誤。
己巳〔一〕，大司農黃尚為司徒，光祿勳王卓為司空。
〔一〕 是月壬辰朔，無己巳。「己巳」乃「乙巳」之訛。與壬寅隔二日，與事合。
四年（乙亥、一三五）
春二月丙子，詔曰：「自今中官得以養子為後。」
夏四月甲子，太尉施延以選舉貪汙免。
戊寅，執金吾梁商為大將軍，故太尉龐參為太尉。
商推誠實不為華飾，嘗病多藏厚亡為子孫累，故衣裘車馬供用而已，租俸賞賜分與昆弟故舊，虛心下士，門無停賓，檢約宗族親戚，莫敢犯禁，朝廷由是敬憚之。在位所辟召，皆四海英俊，其所招引推進如李固、周舉等數十人。
時魏郡霍諝舅宋光，為人所誣，引〔以〕刊定詔書繫洛陽獄〔一〕，考訊楚毒。諝年十五，奏記於商曰：「諝聞春秋之義，原情定罪〔二〕。傳曰：『人心不同，其若面焉。』〔三〕斯蓋謂天下窊隆廣狹高卑之形耳，至於鼻從目橫，眉在眼上，未有不然者。人心異者，剛柔舒急倨敬之間，至於趨利避害，畏死樂生，亦復同也。諝與光骨肉之親，義有相隱，言光冤結，未有可信，請以人情平之。光衣冠子孫，徑路平易，位極州郡，日望徵辟，亦無瑕穢纖介之累，無故刊定詔書，欲何救解？就有所疑，當以道理求便，安能觸冒死禍，以解微細？譬諸附子療饑〔四〕，鴆毒止渴，未入腹胃，咽喉已絕，豈可為哉！光不定制書，情既可原，臺閣執事，知而不治，吁嗟紫宮之門，泣血兩觀之下，傷和致災，為害滋甚。明將軍德盛位尊，人臣無二，言行動天地，舉措移陰陽，誠肯留神省察，沛然信理，必有于公高門之福〔五〕，和氣立應，天下幸甚。」商嘉諝辭意，即奏原光罪。
〔一〕 據范書補。
〔二〕 昭公十九年公羊傳言許止雖弒君而不罪之事也。
〔三〕 襄公三十一年左傳曰：子產對子皮曰：「人心之不同如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎！」故疑袁紀「其若」二字誤倒。
〔四〕 戰國策燕策曰：蘇秦為燕說齊宣王曰：「人之饑，所以不食烏喙者，以為雖偷充腹而與死同患也。」沈欽韓引急就篇注曰：「烏喙，形如烏之嘴也。附子，附大根而旁出者。一歲為側子，二歲為鳥喙，三歲為附子，四歲為烏頭，五歲為天雄。」附子乃毛莨科多年生草本植物，根、莖、葉俱有毒，根尤甚。
〔五〕 漢書于定國傳載于公語曰：「少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。」
閏月丁亥，日有蝕之。
十二月甲寅，京都地震。詔百寮上封事，靡有所諱。
永和元年（丙子，一三六）
春正月己巳，大赦天下。
詔問公卿北鄉侯宜加謚列昭穆與木主否，群僚皆謂宜加謚。司隸校尉周舉議曰：「北鄉侯本非正統，姦臣所立，立未逾歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。孔子作春秋為制，王子猛不稱崩〔一〕，魯子野不書葬〔二〕。北鄉無他功德，以王禮葬，於事已崇，不宜稱謚。」上從之。
夏四月壬寅，追號皇后母開封君。
冬十月丁未，永福殿火〔一〕。
〔一〕 范書順帝紀、揚厚傳及續漢志均作「承福殿」。
丙子，太尉龐參以久病策罷。故司空王龔為太尉〔一〕。
〔一〕 按十年辛巳朔，無丙子。范書作「十一月」是。又王龔為太尉，范書作「十一月乙巳」。
十月〔一〕，武陵太守奏蠻夷望上恩，請入貢，比漢民。議者以為可聽。尚書令虞詡曰：「自古聖王，不臣異俗。非德不能及，威不能加，以蠻夷獸心，貪婪難整。是故羈縻綏撫，受而不逆，叛而不追。今賦而稅之，必有怨叛，叛而伐之，必復興士眾。計其所得，不價所費，必有後悔之不追。」上不從。
〔一〕 前有十月，此不當復出。或系衍文，或乃十一、二月之誤。
詡字昇卿，陳國武平人。祖父經為獄吏，常效于公之治獄。及詡之生，經曰：「吾雖不能及于公，子孫可至九卿。」故字曰昇卿。少失父母，與祖父母居。年十三通尚書，國相見而奇之，欲以為吏。詡曰：「祖母年九十，居貧，非詡無以供養。」乃止。
二年（丁丑、一三七）
春，武陵蠻夷以貢非舊約叛。
三月乙卯，司空王卓薨。丁丑，光祿勳郭〔虔〕（乾）為司空。〔一〕
〔一〕 據范書及袁紀下文改。
夏四月丙申，地震。
五月癸丑，山陽君宋姚有罪，歸里舍。
秋七月，日南蠻反。交阯刺史樊演出討失利，寇遂攻掠郡縣。上甚憂之，議者宜遣大將軍發荊、揚、兗、豫四萬人赴救。
大將軍從事中郎李固議曰：「荊、揚安穩，發其吏救之可也。今荊、揚盜賊盤結，武陵、南郡〔蠻〕夷未集〔一〕，長沙、桂陽數被徵發，難復擾動，其不可一也。兗、豫之民，聞萬里征役，無有還期，恐十五萬戶不得一士，郡縣迫促，懼有叛亡，其不可二也。南州水土溫暑，〔加〕（如）有瘴氣〔二〕，恐死者十四五，必道路奔散不能禁，其不可三也。士卒比到，萬里疲勞，不可復鬭，其不可四也。軍行三十里為程，九千餘里，三百日乃到。計人日五升，用米〔六〕十萬斛〔三〕，尚不計將吏驢馬之食，但自致費〔且〕（但）若此，〔四〕其不可五也。設使軍到，死亡者眾，不足當，復益發，此為刻割心腹而樂四支〔五〕，其不可六也。今二郡徒叛，還自相攻，但坐徵發之故，何況乃發四州赴萬里哉！其不可七也。前中郎將尹就使益州，益州諺曰：『虜來尚可，尹來殺我。』後就徵還，以兵付刺史張喬，因其民困，旬月破滅殄盡。此發將無益之效，州郡（不）可任之驗也〔六〕。可但選有勇略仁惠，以為刺史、太守，勿與爭鋒，以恩信招來，赦殺傷之罪，以息發軍。故并州刺史祝良性多勇決；及張喬前在益州，實有破虜之功，皆可任用也。文帝遣馮唐即赦魏尚〔為〕雲中太守，就拜龔舍為泰山太守〔七〕，祝良等可用，皆宜即拜，便道之官。」於是拜祝良為九真太守，張喬為交阯太守，二郡即安。
〔一〕 據范書南蠻傳補。
〔二〕 據范書南蠻傳改。
〔三〕 據范書南蠻傳補。
〔四〕 據陳澧校而改。
〔五〕 范書南蠻傳「樂」作「補」。
〔六〕 據文意刪。
〔七〕 據鈕永建校而補。又魏尚事見漢書馮唐傳，龔舍事見漢書兩龔傳。
冬十月，行幸長安，祀陵廟。
丁卯〔一〕，京師地震。
〔一〕 十月乙亥朔，無丁卯。范書作十一月事，疑袁紀有脫文。
三年（戊寅、一三八）
春二月乙亥，京師地震。
夏閏月己酉，京師地震。
秋八月乙卯，太白晝見。本志以為大將軍梁商父子貴盛之象也。〔一〕
〔一〕 此亦東觀記天文志之文。
己未，司徒黃尚以災異罷。
九月癸酉，光祿勳劉壽為司徒〔一〕。
〔一〕 范書作「九月己酉」。按是月庚午朔，無己酉，范書誤。又袁紀「光祿」下原脫「勳」字，逕補。
十二月戊申，日有蝕之〔一〕。會稽（九）郡以聞〔二〕，京師不見。
〔一〕 續漢志及范書均作「十二月戊戌朔」。
〔二〕 據續漢志刪。